龙湾第7场“迎新祈福，马年纳祥”巡演送进永昌文化礼堂

编者按：为农村群众、基层百姓拥抱时代创造条件，是文化礼堂建设的题中之义。在这个命题之下，全市宣传文化系统层层动员，大力推动“文化礼堂、精神家园”建设，三百多家文化礼堂在各地扎根生长，通过现代手法激活传统力量、弘扬时代精神，让更多群众从中享受到文化浸润。

市委十一届五次全会的号角犹在耳畔，文化礼堂建设五年规划已谱写成章。本报今起推出“温州文化礼堂建设巡礼系列报道”，我们期待在不久的将来，文化礼堂如“红色细胞”遍布这座城市的肌体，为温州精神文明建设、文化建设和社会和谐稳定输送“氧气”、释放能量。

在永嘉县桥头镇梨村文化礼堂举行的七岁开蒙礼仪展示，让人们“穿越时空”感受中华传统文化的魅力   苏巧将 叶圣义/摄

昨天，龙湾第7场“迎新祈福，马年纳祥”文艺巡演送进永中街道新城村的永昌文化礼堂。

书法达人在红纸上写下福字，文艺能手用歌舞送上新年祝福，许多村民在“许愿卡”上写下新一年的愿望……尽管适逢降温，此处冬夜却与“冷寂”无关。

文化礼堂，改变了新城村的昨夜，也悄然改变着温州城乡居民的精神生活。截至目前，温州已建成309个文化礼堂，其中省级重点253个，超额完成今年任务，走在全省前列。

“文化礼堂、精神家园。”市委常委、宣传部长胡剑谨说，这个精神家园面向基层、服务群众，以“红色细胞·精神引领”为主题，充分融合普及科学知识、传播精神理念、塑造美好心灵、弘扬社会正气、促进社会和谐等功能，是公共文化服务的重要平台和巩固引领基层意识形态的重要阵地。

祠堂蝶变文化阵地

在温州农村，有许多宗族祠堂。如苍南县，776个行政村就有706处宗族祠堂。许多祠堂建得十分漂亮，但一年只有春秋两祭开启，平时多为空置，利用率不高。据统计，这706个祠堂中，自发开展文体活动的仅占6%。

数字背后，是祠堂等设施资源闲置之“多”，也折射出农村文化阵地之“少”。

一“多”一“少”，能否融合互补？温州因势利导推出创新，“借壳”闲置祠堂、现有文化设施等资源改建文化礼堂。即在尊重原有宗祠建筑风格和祠堂功能的基础上，对祠堂进行改建，增设图书馆、电子信息室、书画室、棋牌室等文体场所，增购书籍、电脑、电视。

苍南县钱库镇金处村文化礼堂就是从金氏宗祠改建而来的。自改建后，学雷锋活动、清明祭祖大典、端午民俗活动、观看党建影片、青少年暑期运动培训班等一场场文化活动接连开展。“文化礼堂建设只有量体裁衣，才能真正成为村民想唱就唱的梦想舞台。”钱库镇综合文化服务中心主任章定华说。“祠堂变礼堂”不仅把现有资源充分利用起来，还避免了重复建设，减轻基层负担。

苍南县委常委、宣传部长林森森介绍，该县通过政府适当补贴、群众自主改建等方式，大力推进宗祠改造提升为文化礼堂。2013年，该县完成18家文化礼堂建设，其中14处由有条件的宗祠改建而来。

在全市各地，由祠堂改建的文化礼堂已有89个。2014年还计划修建或改建公共设施和文化活动中心为文化礼堂150多个。

有标配更彰显个性

走过多个文化礼堂，不难发现，各个礼堂几乎都按照省里相关标准配备了灯光音响、桌椅等“标配”。标准虽然相同，温州却根据自身实际亮出了特色。

以永嘉县桥头镇的梨村文化礼堂为例，这里既是文化礼堂，也是道德讲堂和市民学堂，布置了村史村情廊、乡风民俗廊、崇德尚贤廊、成就展示廊、特色文化廊、温商风采廊。平时，除举办村民大会、文艺汇演、社区文化节等综合性活动外，还展示启蒙礼、成人礼等7种传统礼仪。这就是以“三堂、六廊、七礼”为主要内容、独具“温州特色”的文化礼堂内容建设模式。

在“标配”了文化礼堂管理员、指导员的基础上，温州还创新文化礼堂的队伍建设模式，推广建立由时政宣讲员、文体辅导员、文明督导员、科普指导员、文史保管员、法制协理员、舆情信息员、网络宣传员等组成的“八大员”队伍。目前，活跃在全市文化礼堂的“八大员”已经达2472人。

依赖不同的村落文脉，各村的特色也在文化礼堂中尽情“绽放”，形成“一堂一品”格局。鹿城区驿头社区是个有数千年历史的古村落，也是非盟委员会前主席让·平的父亲程登云的故乡，驿头文化礼堂建设不但凸现古村浓浓的传统气息，还加入了中加友谊馆、让·平祖居、程登云故居等个性化展示。

无独有偶，瓯海区杨宅的“侨乡文化”、龙湾区河滨的“善文化”、瑞安市溪坦的“梅源文化”、永嘉县屿北的“红色文化”、文成县下垟的“知青文化”等特色文化，“催生”了一批独具个性、富有特色的文化礼堂。

作为民营经济发达之地，温州还着力推进民营企业思想文化建设“凝心聚力”工程，积极推广“村企共建”模式，指导正泰、康奈等34家知名民企建设文化礼堂。

礼堂凝聚文化磁场

瑞安市湖岭镇亦垟村的道路旁，每隔50多米就竖着一块牌子，上面写着关于孝德的经典句子。每周六上午，该村文化礼堂的孝德学习班里书声琅琅，30多名孩子在老师的指导下诵读《孝经》，学习孝德礼仪知识。

与此景相仿，各地文化礼堂也正在成为人们共享文化的场所。开蒙礼、成人礼、敬老礼等在礼堂内逐一再现；综合培训、图书阅览、春泥活动、体育健身等一应俱全；读书会、球类比赛、南拳表演、社戏演出……这些群众认同和喜闻乐见的方式，不断充实着文化礼堂内容，吸引越来越多的群众参与其中。

“共享”的乐趣像磁场般凝聚起“共建”的意愿。

雁荡山脚下的松垟村，有12口不同年代的古井和多条驿路。闻悉村里要建文化礼堂，退休教师金良介主动带着多位老人搜集、梳理了大量松垟村的文化、历史、宗谱、祖训等资料，其中就包括古驿道和松垟水井大观。“这些资料在文化礼堂展出后，许多来雁荡山的游客慕名去参观。”通过参与礼堂建设重新发掘了村里旅游资源，金良介感到很自豪。

在乐清，文化礼堂建设还结合了“细纹刻纸”、“黄杨木雕”等非物质文化遗产和“蒲岐抬阁”、“二月二庙会”等特色民俗；在平阳，梅里文化礼堂与省级非物质文化遗产“和剧”的保护与传承相结合……一些早已从日常生活中淡出的非物质文化遗产，如今随着人们主动参与文化礼堂建设，纷纷回归。

许多温商也投身到文化礼堂建设中。如永嘉县枫林商会会长徐展东、浙江联盾科技有限公司董事长倪学森等民营企业家，从筹集资金到规划设计，从开工建设到工程质量、从礼堂管理到活动开展，为企业和农村文化礼堂建设积极献力。

共享共建，加快了文化礼堂在温州遍地花开的步伐，共同“垒砌”出农村群众和基层百姓“心有所寄”的精神家园。

来源：温州日报  记者：姜巽林