逛荡知音：《龙湾文脉之旅》第二站
《上塘桥》
永中街道城北村的河畔，有二棵无柄小叶榕树；小的树龄有40多年，大的为70多年。树腰够三人手拉手才能围拢，树高30余米，枝盛叶茂。秋季之时树上硕果累累，引无数鸟儿在此叽叽喳喳繁衍生息。
大树旁边有条河道，过去人们不知道它属于那条支流。现在有了警示牌，大家才知道它也属于温瑞塘河。温瑞塘河是温州的母亲河，主河道33、85公里，大小河流共1178公里，贯穿鹿城、瓯海、瑞安、龙湾三区一市。龙湾段经过本期的塘河治理，水质比过去有着明显好转；人们在河边纳凉时，再也闻不到比放屁还臭的气味了。
阿婆媚笑颜开的瞧着车水马龙的街道，不停地叽咕着：今天是什么日子啊，姐妹桥上怎么来了那么多人？正当她疑惑的时候，邻居的小姑娘来告诉她；温州来了一大队人马，寻找什么城市千年记忆？噢，他们是来找桥的。她听了之后，开心的不亦乐乎。她在这里已经生活了85个春秋，横塘桥上的一举一动都与她息息相关。
石桥的右侧石板上，刻有明朝建桥人王氏的记录。1986年桥墩被船毁坏，城北村人又从新修复，并给桥加上了石雕栏杆。横塘桥还有二个别名；姐妹桥与芝麻桥。 姐妹桥--寓意为两岸居民以桥为纽带，情同手足亲如兄弟姐妹。 芝麻桥---寓意是芝麻开花节节高，人往高走水向低流，桥上走一走好运一年走到头。
据说当时该桥完工后，验收方发现连一粒芝麻都无法进入桥缝。说明捐资人对桥的质量的要求是何等的严谨，做到了一丝不苟。还有建桥人的低调表现；总以为这芝麻大的事何足让乡亲们与后人挂齿，可他不知？该桥至今还造福着两岸居民。王氏祖上功德无量；时光荏苒、流芳千古！
《东引桥》
雨继续下着，这没有什么可以奇怪的；天要下雨娘要嫁，大家穿上雨衣就罢了。我们一行到了虹桥，见西面有一座石桥横跨李浦河，想必那就是东引桥。桥的两端各有一棵大树守护着她，我们走近一看，发现她容颜不改，依旧焕发活力。
温网二位黄金搭档劫住了一位龙湾文保会官员，要他交出‘过桥费’。这位文保会官员说这桥是我们永强人造的，我凭什么要交过桥费。由于这位文保会官员不交过桥费，于是就被温网的黄金搭档堵在桥中间。后来文保会官员因寡不敌众，终于被温网人才束手就擒了。
他是一位年轻敬业的工作者，他非常耐心、热情的向大家介绍这条桥的精彩故事：东引桥南北走向，建于明崇祯四年(1631)，为三孔梁式石板桥，长19.6米、宽1.8米。桥墩与桥面保留的比较完好，后来人们为了安全考虑，在桥的东西两侧分别架上了护栏，并用楷书阴刻‘东引桥’、‘崇祯四年□建’鲜明的大字。
桥边的文保石碑，与桥面上的石板图文；如向日葵等吉祥图案，民俗寓意很深，是难得的历史佐证。
《望海桥》
起风了，雨下的更大了。大家没有停下龙湾文脉之旅的脚步，马不停蹄的冒着风吹雨打来到了望海桥桥边，望海桥是永强明朝时期最大的桥梁。水潭村的河面比起前面二桥要宽阔的多，南岸的桥边有二块碑文。一块碑文介绍望海桥的概况，一块碑文为龙湾区文保立碑。
望海桥碑文：望海桥位于永兴水潭村，正德甲戌年[1514]由王琉所建。原为十二孔梁式石桥，故又名十二间桥。同治间[1864]重建时改为八孔。一九二三年重修，南北走向，跨小潭河。长37.80米、宽2.20米。两侧属青石栏杆，存清代石碑一通。王琉1464-1535，字思秀，号溪滨。性厚道至孝，乐为公益事。
这桥比赵州桥还长78厘米，可见古人对公益事业的认识是如此的热衷，真是河水满来浃水流。今朝短短的几十年，后人才开始有些感悟；而一些人还是执迷不悟，损人利己的行为依旧泛滥成灾。
望海桥不但是永强最壮观的古桥，也是保存最好的一座石桥。桥墩如顶天立地的汉子，支撑着岁月的沧桑，传承着永强人民积德行善的精神。桥上两侧各有26块栏板，栏板的两端都刻着精美的鱼头图案，并连接26条望柱，望柱上刻有莲花图案。桥的尽头锁口石上，雄狮栩栩如生；护驾着路过此桥的人；年年有余，岁岁平安！
桥的北岸有着三棵高大的榕树；在江南水乡，古代人喜欢在桥的两端种上榕树；根须使桥基更加结实，枝叶使人们更好的在大树底下乘凉。游子回归的时候，能分辨出家乡的风水树，它是回归的路标。
桥头北有一座庙宇，名为二圣庙。庙口嵌有一块青色石碑，记录了民国十三年(1924)重建望海桥之事。二圣庙为李浦王氏十三世明、河南汝宁府晋阳县知县王冥西公捐助地基修建的。庙旁有怀清堂经1984、1994、2001年三次重修，现为两层殿堂，据传是王瓒为其母所建，庙堂建筑典雅。
这支庞大的寻找温州千年记忆，龙湾文脉之旅的队伍里，有一位德高望重的张聪后裔。张先生在二圣庙门口向大家讲述望海桥的典故；
在很久以前这里是一片海滩，海滩的东面有一座岛屿。人们出海捕鱼遇到风浪时，就把那个岛屿做为庇护所，夜幕来临出海人都会在岛上向大陆眺望；当他们归潮时总见到亲人们在桥上等待着，时而久之该桥取名为望海桥。后来人们又在桥的北面修建了圣庙，以神灵的名义来保佑出海作业的人们；风调雨顺、满载而归，平安无事。
2003年，人们又集资修建了望海楼。让更多的人可登高望远，一览东面广阔的景观。
《双岙石胜观摩崖造像》
从龙湾区乘132路公交车，终点站便是双岙村。向右边的山道行走5分钟，见一棵挺拔的罗山松，再向山岙左拐就是石胜观。石胜观在双岙水库的下游的峡谷入口处，一般人是很难发现这旮旯里，还有一处保存完好的宋朝摩崖文化。
石胜观门口，右边有2002年龙湾区政府立的石碑：双岙石胜观释道混合摩崖造像，位于永中双岙村南山古佛崖。造像佛雕式，共14尊，坐南面北。其中最大的一尊，通高133、宽55、凸出25厘米。容相慈祥，造型古朴，刻划洗练。东首第二尊造像左上角楷书阴刻“张氏妈娘舍山路捌丈洋路四十二丈祈保寿命延长”。就地貌和风格而言，当为宋代之物。石胜观因古佛崖而得名，三间三进，木石结构，建于晚清。
现在的石胜观以焕然一新，比原来的旧址扩大了好些，两旁添了不少香房，气势磅礴巍峨壮观。中进内殿石柱上刻有民国时期的对联：佛之师圣之王无极无上、山不高水不深有仙有龙。后梁石柱有对联：佛岩古迹至今在，玉宇新成复书观。悬山顶的屋角上，东西处各塑一条飞龙，二龙对视口喷圣水衬托日出。下方有三块雕塑图案清晰，有四字；三教同源。佛、道、儒三教和睦相处。
继续拾阶向右边，摩崖上石像东西方向一字排开，各尊惟妙惟肖，端庄典雅，面怀慈悲，山河太平。大家在石窟前议论着，这些石像的起源。有人说：原来摩崖下有一条栈道顺着峡谷向上，通往大罗山深处。在修建双岙水库的时候，这条栈道被拆了。之后又有一户人家在悬崖底下安家落户，由于房屋遮住了屋后的石像，使众尊躲过了‘破四旧’与‘文革’的洗劫。
也有人提出，双岙村的安仁寺庙建于唐朝，这些摩崖石像有一部分，应该是那个时期的艺术品，至于摩崖上的神像也许是晚清年间的产物。无论大家怎么争议，温州先佛后儒，这是不争的事实。对于本土的道教，是一直存在的。唐朝时期的佛教在这一地区非常盛行，也许到安仁寺能找到一些关于石像起源的蛛丝马迹。
石胜观周高定道长进了大殿，取出916温州都市报刊登的文章，让大家一起阅读。原来道长之妙处还擅长道教音乐，由于时间关系大家无缘恭听远古的心声，希望将来有机会听到仙人的乐曲。
在北宋时期，宋孝宗曾倡导道教、佛教、儒教三教合一也是事实。但各教派在利益上依旧存在分歧，他们很难达成共识。然而，石胜观道教对后山摩崖上的佛像呵护令人敬仰。这正是取天地之灵气，纳气象之万千，乃道教追求完美之精髓。
《峰门山摩崖题刻》
车行峰门山脚下，已经是中午了。瓢泼大雨中大家感到又冷又饿，为了不辜负温网的厚望。继续拾阶而上，朝着峰门山攀爬。
山体上的花岗岩被大雨冲洗了之后，裸露出迷人的肌肤。台阶两旁有明代的墓群，也有近代的墓群。明代的墓群已被列入文保单位，大罗山还有许多古墓，等待着我们进一步修缮。在古人眼里这里是一个风水宝地，到了现代人们也是这么认为，先祖们的决策毋庸置疑。
半山腰有人指着路边的岩石：这就是乾道年间，记载的水文史料与图案的题刻。据说当时永强发生了一件惊天动地的事件；乾道年间这里发生了一场海啸，海水淹没到了半山腰。永强城成了一片汪洋大海，人与牲畜难以幸免。
据县志记载，那年有发大水。而对于上面的文字，有些夸大其词。大家有点疑惑；要是水真的满到这个位子，现在居住的人又是从那里移民过来的呢？怎么老祖宗都没有议论这件事呢？永昌堡的城墙为什么在大跃进前还保存的那么完好？还有城里的明代建筑，至今还保存的那么完美无暇？
众多疑点，待考证。无论怎么说，防范于未然是很有必要的，警钟长鸣也是必须的。龙湾地处于温州海滨前沿，应该有非常坚固的大堤，能够抵御百年不遇的海浪，保护人民生命与财产。
俯瞰永中的全景，不由从心底升起一股对龙湾人的敬意。相信人们已经走出了‘金融海啸’。正加快步伐朝着‘赶超发展、再创辉煌’波澜壮阔的潮流中；乘风破浪，奋勇前进！
《白水民俗博物馆》
午饭过后，大家又开始龙湾文脉之旅；去了‘第一山’摩崖题刻之后，回到了白水村‘白水民俗博物馆’。姜总及博物馆的工作人员，已经等候多时了。
这座气势非凡的建筑门口，有一条不起眼的小河，小河上有一座石桥。桥边有新建的碑文记载着上岸桥的概况；姜氏祖上在北宋哲宗元祐[四年]，为了方便人们出行安全，特与天柱寺的僧人合建了上岸桥。于是龙湾的桥文化，又向上推进了1000年。
大家在姜总与潘建光等多位专家的陪同下，兴致勃勃地参观了博物馆的六个展厅。在这六个展厅里，存放着不同品种的民俗文物。大的到农耕文化的龙骨水车、织布机等，小的到一些生活用品及装饰挂件。数量繁多物品件件精致，是难得的民俗文化遗产。
每次结束文脉之旅前，大家都要坐下来面对面的与龙湾有关部门的主管领导、历史、文保、地方知名人士进行座谈。把自己的所见所闻，毫无保留的畅所欲言。
白水民俗博物馆的姜总：首先介绍了姜氏族谱的发扬光大，其次谈到了建立白水民俗博物馆的愿望，最后对民俗博物馆的未来充满信心。
姜总是位企业者，在这样一个物欲横流的时期。他时时刻刻把物质文明与精神文明联在一起，他在富裕的日子里，没有忘记如何去保护环境与传承民俗文化，正如他说：当民俗文化渐渐地消失殆尽，将来我们拿什么向我们的子孙交代。。。
肺腑之言，铿锵有力；感动了所有在场的人。可谓；王氏建昌堡，姜总设民馆。龙湾人才辈出；可歌可泣、可敬可佩！
接着潘建光先生介绍了龙湾目前文物的保护情况；给我一天，还你300年。他说：龙湾文脉第一站是‘官方之旅’，第二站是‘民间之旅’。并透露了第三站与第四站的行程，更为生动的龙湾文脉内涵。他那渊博的历史人文知识，幽默风趣的表达语言，赢得了大家阵阵掌声。
随后各界人士纷纷发言，对民俗文化的保护与传承，提出了不少宝贵的建议。并希望政府要加大力度来支持这项伟大的工程。无论是官方之旅，还是民间之旅；寻找温州城市千年记忆、是走群众路线、是唤起更多的人、来关爱我们的文化家园。只要我们万众一心，众志成城；失落的丰碑、就会从新屹立、闪耀于东海之滨。
2013年9月23日秋分
