温州日报：龙湾明代先贤吟诵大罗山

　　陈贤宝

　　“东瓯海潮日吞吐，大罗山势常崔嵬。”(王瓒)巍峨大罗山，横空出世，峰峦竞秀，山水清音，物随时态，育植人文。如果说，龙湾独特的地理环境造就了特殊的经济格局，那么，大罗山则以特有的山水胜景植育了永嘉场灿烂的人文。正是如此，龙湾明代先贤们留下了大量吟咏大罗山的优美诗篇。

　　王叔果有《登大罗山》诗赞：“选胜跻名岳，千峰入望来。江流盘作带，山翠簇为台。仙掌连云湿，青莲映日开。相将扪斗近，真欲御风回。”对每一个罗山胜景，先贤更是大花笔墨，处处风景留下了先贤们的乡恋。明永昌堡王毓有《天柱峰》诗：“直赞天柱峰气势雄伟：万仞崔嵬石鲜斑，孤标不数不周山。雨凌风撼知多少，兔走鸟飞任去还。无假栋梁擎玉宇，独超轮奂出尘寰。云霄总籍扶持力，石象熙熙覆载间。”

　　白水漈从峭壁奔泻直下，落差二三百米，沿崖溅起朵朵瀑花，犹如仙女散花，故又名“美人瀑”。王毓描写白水漈：“灵岩嶻嶭几春秋，倒泻银河落斗角。饮涧白虹岚气湿，倚空寒剑玉光浮。明珠万斛随风散，素练千寻带月流。原作甘霖济枯槁，何须更探老龙湫。”

　　据统计，此类诗文在明代先贤中为数众多。王毓作《村居八咏》，王叔果有《半山四咏》《九日游双溪》等诗，王至彪作《罗东八咏》，张璁有“四岩三潭”诗作，张侃、王叔杲、王激、王健、郑瑾等先贤各有佳作存世。行走在大罗山中，吟咏着先贤们的诗文，山水诗文合一，其乐无穷！

　　胸怀大志的张璁曾经将自己的理想建立在为家乡培养人才的事业上，于大罗山东麓之瑶溪创办“罗峰书院”，带着学生们耕读求学，将自己的坎坷仕途和苦闷心境倾注到大自然的怀抱中去。从他的诗文中，处处可见他为国为民的政治抱负。建罗峰书院之后，他一口气作《罗峰书院成》等众多诗作，首首言志。如《罗峰书院成》诗：“卧龙潭下书院成，白鹿洞主惭齐名。松菊已变荒芜迳，溪壑更添吾伊声。苍生有望山中相，白首愿观天下平。青衿登进乐相与，日听沧浪歌水清。”《三叠岩》诗：“合杳北山巅，已牢不可破。坚刚浑一体，勿疑还个个。刚槌莫相欺，厉禁风经过。请看半山人，正在隆中卧。”

　　《板障潭》诗：“绝壁抱深清，波流长弥弥。足以纳千涧，一决乾坤洗。”瑶溪山水用激荡的流泉、振奋的韵律洗涤着张璁的性情。在他的诗中，有描写山居的隐逸生活，如《山居二首》：“自汲龙潭水，长烹雁荡茶。客来无一物，篱豆始开花。自分布衣久，为园种木棉。山妻听蟋蟀，抒袖夜无眠。”有寄情山水、激情抒情的表述，如《咏梅》：“孤根自古生南土，老而何年畏北风。滋味久宜调鼎鼎，帝王无梦到山中。”

　　先贤们寄情罗山山水的诗文俯拾皆是，如王毓“车尘马足绝驰骤，幽怀寄傲乎山窗”，王澈“何当谢尘鞅，长向此栖迟”，王宏化“安得坐忘深竹里，山门长积白云横”。

　　大罗山磅礴阻海，连襟瓯江之南数十里，有许多人文古迹，亭台楼榭，庵祠寺院，路井村落，摩崖墓刻，可居可游可诗可乐。东谷庵位于永中街道青山峡谷之中，时人常光临此庵。明人王光蕴有《东谷庵》诗：“古刹藏幽谷，林深何处通。午风松谡谡，晓露竹丛丛。鸟迹似无径，梵音觉有宫。客来层嶂外，僧定密云中。草长缘阶碧，花飞入座红。晨昏钟声响，静悟得真空。”郑岙为大罗山古村落之一，在茅垟山、郑岙山、天马山怀抱之中，明人张涵有《郑岙》诗：“绿树阴浓接翠微，几家烟火傍岩扉。山深地僻游人少，一路溪云欲上来。”

　　据《大罗山志》所录，此类诗文很多，如王瓒的《茅竹岭西庄》、《李浦庙》和《便止亭记》，张璁的《兰菊轩》，张汝纪的《瑶溪来鸥亭》，王叔果的《游杜岙》，王叔杲的《半山四咏》，王宏化的《罗峰寺》，何白的《游双溪寺》，王至彪的《东谷庵书舍即事》等等。

　　“高士恒栖沧海曲，好山多在永嘉场”，先贤们留恋家乡，忘情家山，放迹泉川，倘佯其间，留下了许多脍炙人口的优美诗文，极大地丰富了大罗山的文化内涵，平添了大罗山的氤氲仙气！

　　(本文配图由龙湾区社科联提供)