温州都市报：话说大罗山

　　方舟/文蔡榆/图

　　大罗山是温州人最亲近的山，亲切称为“家山”。她位于温州市东部，介于瓯江和飞云江之间，跨界龙湾区、瓯海区及瑞安市。山水奇美，雄峰挺拔，层峦叠嶂，溪流涧泉，瀑流飞泻。《山海经·海内南经》有云：“瓯居海中”，远古大罗山周围是一片汪洋，沧桑巨变，东边成冲积平原，南面变水网地带，西边为三垟湿地。

　　大罗山一名始于五代末，吴越王钱镠署为两浙僧统的赞宁在所著《笋谱》中，首提“永嘉大罗山”。宋永嘉四灵之一徐照有诗句：“大罗山下客，后主是宗亲。”大罗山之名由来，已难查考。或云大罗山颇为独特，山脉卓尔独立，自成方圆，不和他山接壤，高大宽广如同大箩，故俗称“大罗山”。

　　地质植被结构

　　龙湾区历史学会副会长王俊海对大罗山花岗岩表层和深层采样分析和考证，认为大罗山形成时间大约在距今1.2亿年左右。他是根据大罗山花岗岩采样中放射性同位素钾-40含量测定的。因为根据矿物质中钾的放射性同位素钾-40逐渐衰变成氩-40的原理，在火山岩形成并冷却后，氩-40开始逐渐在岩石中积累，只要测出岩石中的钾-40和氩-40的含量对比，就可以定出该岩石形成的年代。

　　约在距今1.2亿年左右，某一天忽然天崩地裂，由黑色烟灰和白色蒸汽形成的巨大柱体，冲出海面，直冲云霄。炽热的岩浆持续从海底地下裂缝里喷涌而出，不断被海水冷却而凝固堆积，形成700米左右大大小小的连续山头，大罗山也就诞生了。大罗山山体光滑圆润、山峰婉转、崖石如削，这是独特的花岗岩地貌，属于典型的火山岩构造。

　　由于大罗山周围的海水是导电的电解质，海平面感应的电荷就都往较高的大罗山各山脊聚集，频繁劈雷放电发生，劈掉高大的乔木和山巅独木；夏秋季节台风又光临，台风过后，大罗山上的阔叶树或高大树最先受伤害，抑制了阔叶林更替针叶林的进化。适者生存，遗留下来的植物类群就是原始生态林，包括檵木、映山红、山合欢和华山矾等灌木丛，铁芒箕、野灯心草、山茅等草丛，松树、杉木、罗汉松等针叶林。

　　王俊海对大罗山花岗岩表层和深层采样，发现化学成分不同。因为是表层花岗岩在熔融变凝固时和海水发生化学反应的缘故。现在从地面到30米左右的大罗山山腰，可以观察山体表层的岩石“海蚀”程度，以不均匀阶梯式变浅。由此，他断定大罗山自从形成之后，由于地球物理变化，周围的海水水位一直在不均匀阶梯式逐渐下降。随着水位下降，潮汐冲刷着大罗山东面从高到低的山腰，泥土较薄处露出嶙峋的山梁，被厚土覆盖的山体也逐渐显露光滑陡峭的花岗岩，冲刷下来的泥土垫高了在大罗山东边山脚下的海底。

　　现在大罗山离地30米以上的山腰，山体表层的岩石不再出现“海蚀”现象，而30米以下，位置越低“海蚀”越严重。所谓“海蚀”就是山体表层的岩石在海水中长期浸泡，其物理结构和化学成分发生了一系列变化的现象。可以推断，大罗山曾经是一片汪洋大海，几十米深的海底，生长着五彩缤纷的藻类植物，在海水里，各种各样的史前海洋鱼类悠闲地穿梭于海藻之间，展现的是一幅生生不息的史前生命画卷。

　　文化渊源悠长

　　大罗山文化渊源悠长，远古就有瓯越先民在此繁衍生息。在大罗山东麓一个近水向阳的山坡，后人称为龙冈山(在今龙湾区瑶溪街道永胜村)，距今有4500年。目前在龙冈山出土大量属于新石器时代的生活、生产用具，就是最好的物证。

　　据考古学家发现，在大罗山支脉龙冈山新石器遗址，发掘出各种丰富的石器遗物这些遗物石器，有通体精磨的柳叶形石镞、穿孔石矛，陶器有夹砂红陶、泥质红陶、黑皮陶、印纹硬陶，器型有釜、瓿、钵、壶、罐、纺轮等。拍印纹饰有篮纹、直条纹、编织纹、云雷纹及刻划的曲线纹。曾在地表下30公分处发现半球形纺轮一件，平面满饰梳齿、蓖齿和弦纹相结合的纹饰。根据出土器物特征，推算上限在新石器晚期，下限至战国。1992年龙冈山遗址被列为温州市第三批文物保护单位。

　　2003年，在大罗山仙岩穗丰村后山，发现一座距今3000余年的古墓。出土的文物，以青铜器为主，部分玉器和绿松石。70多件青铜器，包括青铜铙、青铜簋、青铜矛、青铜镞和青铜剑、戈等，10多件玉饰品有玉管、玉块、玉镯等。这些青铜礼乐器和兵器，是浙江境内自建国以来出土最为典型的先秦高规格文物，器物之精，数量之大，为浙江首次。它的发现为重新补证温州先秦史提供了极为珍贵的实物依据。

　　此外，1960年茶山山尖顶(门前山)猪栏囤出土石斧，1990年后茶山山根鸡山背出土三孔石刀，徐岙马屿矶附近也出土石镞。从上述考古发现，可断定大罗山一带早在春秋战国时期已有先民居住、生活。

　　据龙湾区历史学会金上进分析，《山海经·海内南经》说：“海内东南陬以西者。瓯居海中。”意思是说，东海内东南角向西的地方，瓯在海中。从“海内东南陬以西者”的意思来看，这里“瓯”的位置显然是指被东海包围的大罗山。从西汉到东晋，大罗山仍处于东海之中。根据郭璞注：瓯在“今临海永宁县即东瓯，在歧海中也。”永宁县，即今天的温州。歧海何处？“歧”在这里应该是分歧的意思吧，歧海就是东海的支流，即瓯江。“临”，居高临下，靠近。这说明大罗山靠近瓯江。“瓯居海中”中的“居”，证明大罗山上有瓯人居住生活。

　　从《尔雅·釋器》上知：“瓯瓿谓之瓵。”瓯、瓿、瓵，是瓮、缶一类瓦器。《说文解字·瓦部》：“瓯，小盆也。从瓦区声。”由此可知：瓯，是一种瓦器的名称。这说明瓯人在大罗山上是以制造瓦器为业的商人。

　　谢灵运进帆海

　　大罗山傲然海上，与西边的温州古陆隔海默默相对，两岸中间有一个阔达五公里的海峡。当温州人烟渐盛，海峡间常见帆船来往，人们就称此为“帆海”。而大罗山西脉临海峡的岩石多斑斓紫色，被人称为“赤石”。南朝宋永初三年(422)，永嘉太守谢灵运(385～433)，在游过“赤石”后，又乘船进入“帆海”，写下了《游赤石进帆海》。

　　谢灵运的《游名山志》载：“永宁、安固二县间，东南便是赤石，又枕海。”赤石在永嘉郡南永宁(今温州)与安固(今瑞安)二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。据王俊海考证，实际上“赤石”就是大罗山东南角的叫客岩(在今龙湾区天河街道)。该诗中还写下“扬帆采石华，挂席拾海月。”可见，大罗山以东在当时还有浅浅的海水，大罗山还属海岛，未曾开发。

　　“帆海”为大罗山下略高的西边平原(海拔约5米)，尚为海峡，其他低洼的三边，当为海域无疑，这首诗是孤岛大罗山最早的历史写真。帆海，就是现在的帆游山，南朝时尚为海域。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名。”唐张又新《帆游山》：“涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。”清光绪《永嘉县志》卷二载：“帆游山，在城南三十里，吹台之支，南接瑞安界，东接大罗山。昔地为海，多舟楫往来之处，山以此名。谢灵运游赤石进帆海，即此。”谢灵运所谓帆海之地，当在此山一带。

　　一道生态屏障

　　明《弘治温州府志》卷三载：“大罗山去郡城东南四十里，跨德政、膺符、华盖三乡及瑞安县崇泰乡，广袤数十里。”查德政乡和膺符乡在永嘉县东南30里，德政乡分十都、十一都、十二都、十三都等，膺符乡分五都、六都、七都、八都、九都等五都，大体上属大罗山中片。华盖乡在永嘉县东南八十里，“以大罗山形如华盖，故名。”分一都、二都、三都、四都等，属大罗山东片。崇泰乡在瑞安县东25里，分五都、六都和七都等三都，属大罗山南片。民国《瑞安县志》则把罗山分为二片：“东大罗山高751.6公尺，南大罗山高794.2公尺，总名曰大罗山。”

　　大罗山属浙闽丘陵地带台岗型山地，系雁荡山脉大罗山支脉，山势走向以南北横理，东西支脉分延。岩性以花岗岩为主，其次为凝灰岩等，块状岩石散布于山顶与山坡，形成群落状像型石群，海拔高度为20~700米，最高峰海拔706.9米。明《弘治温州府志》卷三载：“(大罗山)诸山迤逦，皆其支别也。”列有：“泉村山、茶山、君子山、霹雳尖、黄屿山、水陆山、青山、茅竹山、石室、黄岙和仙岩山、云顶山。”

　　永嘉陈闳慧(仲陶)所著《永嘉名胜一览》载：“(大罗山)顶有大湖，中有孤岩特立。山之峰曰华鬘、摩霄、积翠、玉女、天柱、四皓、插笏、二老，岩曰削铁、苔篆、答响、醉翁、白石、飞来、旗障(亦曰板障)，潭曰菊花、卧龙(其侧旧有堂盘阁)、玉函、龙须(均在西麓仙岩)，洞曰归云、宝岩。其最高处曰霹雳尖，相传唐宗室李集隐此。此山秀削千寻，气雄身厚，俯视众山，上睨霄汉，实为永嘉县南主山。邑志载唐刘冲隐山中，人称其居曰廉让里。宋李少和亦世居于此。”

　　大罗山境内溪涧纵横，放射状向东南西北分流。1985年9月，温州市科协组织大罗山旅游资源考察，将大罗山全境分为12片水系，从北端起依次为皇岙溪、瑶溪、青山溪、双岙溪、白水溪(美人瀑)、钟桥溪、郑岙溪，陈岙溪、八水溪、仙岩溪、茶山溪、大岙溪。“其东谷之水引为姚溪，入永宁江；西谷之水引为杜岙溪，入慈湖；北麓有信岙岭、丁岙岭、马鞍岭，俱通永场；西麓则瑞安之仙岩，山多奇胜，古称天下第二十六福地也。”(民国《瑞安县志》)

　　追溯远古时代，大罗山是海中之岛，三垟湿地是浅海之滨，成为先民海上贸易通道要塞。随着时间的流逝，潮涨潮落，到了唐朝初期，大罗山东边山脚下的海底就率先推开山和海的拥抱，最早露出海面的永嘉场平原陆地。后来龙湾人慢慢在大罗山东麓营造起一圈依山傍海的村落，形成如双岙、白水岙、郑岙、东岙等自然村，构成了龙湾的最初居民带。

　　大罗山是温州城市的重要生态屏障。现在大罗山主要起生态保护功能，对市区的大气污染、水污染、噪声污染及小气候环境将起到良好的调节和改善作用。