陈宜中帅闽政绩

　　陈宜中，字与权，永嘉（今温州市区）人。南宋景定三年（1263），登进士第二人（榜眼）；德祐元年（1275），知枢密院事，拜左丞相；次年，“遁归”温州之清澳，即扶政二王南下闽粵，坚持三年多的抗元斗争，为民族的复兴留下顽强不息的种子。

　　宋度宗咸淳七年（1271）四月，陈宜中任福州知府兼福建路安抚使。在闽一年五个月，他整顿生产，主张抗战，重视教育，兴修水利，政绩显著。《宋史》记载“在官得民心”，牟巘《贺刑部陈尚书启》所云“十乘惠临，七闽苏醒”。

　　宋周密《陈宜中父》记载陈宜中在福州为民除害之事：“陈在南日，葛以往江心寺设水陆供，尽室以往，独长女居守。葛巨富，是夕寇夜至，遂席卷以去，长女亦被获以往。至是寻盟，乃以幼女归之。陈后以文昌出守七闽，遇巧节，诸吏各有所献。陈妻忽识一柈，似其家物，审是果也。因语陈，陈乃召吏叩所从来？云海巡所遗也。亟发兵围其寨，尽俘诸校，置于理，悉得其情，正葛寇也。事已吻合，以次伏诛，无漏网者。”

　　周文所载，温州东门外沙葛守义，资累巨万。陈宜中十许岁曾来葛家贷钱，葛许配以长女。宋理宗宝祐间，陈宜中读书于太学，有海寇席卷外沙葛家，并劫持长女而去。无奈，葛守义改以幼女适陈宜中。咸淳七年（1271），陈宜中携家室出知福州，在七月七日乞巧节，其妻葛氏幼女识得下属礼物中有一盘为娘家物，为海巡所献。陈宜中于是发兵包围海巡寨，确定即为十数年前来温州东门外沙抢劫的海寇，即将这些不法的海巡尽数诛伏。　

　　▲始建于宋代的汀州禁军署地

　　宋代福建路辖福州、建州、南剑州、泉州、漳州、汀州及兴化军、邵武军等八个州级行政区。福州辖滨海县九：长溪（今霞浦）、宁德、罗源、连江、闽县、侯官、怀安、长乐、福清；内陆县三：古田、闽清、永福（永泰）。滨海县一般皆设有海道署，负责海防。如长溪县设有烽火巡检、罗源县设有南湾巡检、连江县设有西洋巡检、福清县设有南匿巡检、福清县设有松林巡检、宁德县设有两县巡检、怀安县设有五县巡检、侯官县设有甘蔗洲巡检。另有萩芦寨水军、延祥寨水军，为早期海军，专责洋面巡逻。

　　以上海巡与温州东门外沙距离最近的为长溪县烽火寨（在松山），约400余海里。周文未载是福州何地海巡劫温，但海巡所属官兵竟不远数百海里至温州抢劫，可知在当地亦是为非作歹，劣迹斑斑。虽说陈宜中诛除不法海巡带有自己的私心，但确实为福州人民消除隐患，赢得民心。

　　福建有长溪县，宋时隶属福建路福州府。元至元二十三年(1286)，长溪县改升为福宁州，属福州路。明洪武二年（1369）改州为县，成化九年(1473)复升为州。清康熙二年（1663）升州为府，乾隆四年（1739）以原本州地设霞浦县。民国废府，霞浦县属闽海道，今属宁德市。

　　▲霞浦

　　长溪县学始建于宋仁宗庆历初，庆历三年（1043），县令杜枢将原在保明寺左的县学迁徙至菱湖。其时县学尚为初设，未置学田，故“士虽居不能食”。哲宗元祐二年（1087），知县马康侯复将县学迁至东郊建善寺侧。至宁宗庆元三年（1197），邵武黄龟朋出任县令，兴学校以育才，始请官田，但自献的人其量没有多少，黄公“自出新意，分厘收拾良苦”，才勉强维持庠生的开支。宁宗嘉定间，江润祖出任长溪令，继而大修县学。嘉定九年（1216）十一月叶适为撰《长溪修学记》，叙其经由，称颂“独二君有功于学，赖以久存”。据载，此时“学屋百楹”，可见县学颇大。

　　又五十五年为咸淳七年（1271），陈宜中来闽，任间曾“拨双溪田，以益混一”，使长溪县学有田，士居有食。此条记载见于元天历三年（1330）侍读张复《长溪学田记》中，民国《霞浦县志》卷十四《学校？学田》附录。双溪，在霞浦县灵霍乡万安里三十四五都（今松港街道小沙村），其地左有四盘岩，右有道者岩，流水至百丈处分流两旁，旧名“双溪流”，又名“双溪银涛”，溪侧有寺以溪名。所载“以益混一”，推知前令黄龟朋分厘收拾的学田至此已名存实无，陈宜中拨置双溪田时，恢复黄令所置学田，并为之统一。可知陈宜中对长溪文风的丕振，用力颇多。张复在《长溪学田记》中接着记载陈宜中所置的学田其后为“浮屠所夺，弗克复”，被双溪寺所侵夺，“自是弦诵绝响”，更可证明陈宜中置学田对重振长溪教育的重要贡献。

　　陈宜中帅闽期间为何独施政于长溪县？当然其他政绩尚多，只是未有发现。永嘉场自宋乾道二年（1166）大水灾后，地域为移民重组。诸多先祖迁自福建长溪赤岸，如一都环川王氏、三都普门张氏等等。陈宜中虽居于温州郡城相儒坊，然其先祖亦迁自此地。赤岸在霞浦县劝儒乡擢秀里二三都，今宁德市霞浦县松港街道赤岸村，因其海岸山石呈赤红色而得名。民国《霞浦县志》卷六《城市》中附录明林爱民《赤岸堡记》：“（松山）赤岸，距州东十里许，海航乘潮，径达于桥。倭由浙至者，必经焉。是吾州固七闽之门户，而赤岸则一州之襟喉也。”又叶适《长溪修学记》：“长溪弥亘山海最巨，邑宦游满天下，廉村薛氏举进士为闽越首，赤岸尤盛。”可见赤岸是福建的门户，且历来人物荟萃。永嘉场至明中期出现人文鼎盛现象，与长溪先人的文教传统、文化基因不无关系。而先祖的渊源地，或许引起陈宜中的好感。

　　温州乡贤王十朋(1112—1171)，字龟龄，号梅溪，乐清四都左原人。绍兴二十七年(1157)进士第一。官秘书郎，历数建议整顿朝政，起用抗金将领。官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。卒后二十一年追谥忠文。

　　王十朋在入仕前曾授徒于乐清梅溪，远近从游者，均为知名士。绍兴二十六年（1156）春，又在郭路明庆寺(今乐清市石帆街道大界村)设书塾，聚徒讲学凡半年。使乐清文风振起，对其后的教育兴盛奠下基础。宋高斯得在《梅溪先生忠文王公祠记》中评其得“遇两朝，谏行言听，故髙风劲节，磊落震荡，当时之士，无与为比，士大夫立身行道，若此可无憾矣”。为温州著名的历史人物。

　　王十朋卒后四五世，其“子孙日失其序，至无聚庐托处，行者心恻”。至度宗咸淳三年(1267)，同乡刘黻（字声伯，号蒙川）官监察御史，任间曾上疏请建王梅溪祠，给划田土，后以处业之防多事未及行。咸淳八年(1272)三月，刘黻自庆元知府召还拜刑部侍郎，八月试吏部侍郎。同月，刘黻“悼先贤之世于今为庶，非型善之道”，开始在家乡乐清郭路王十朋原讲学处建王梅溪先生祠堂，将其在庆元知府任上所捐得的二万缗钱，作为建祠的基金。至九年（1273）三月告竣，建成祠堂五楹，后建讲堂，步櫚、门塾，无不毕具。请高斯得撰《记》。据载，两淮制阃印应雷(宝祐间守温郡)、七闽连帅陈宜中、知瑞安（温州）府赵崇鐖等相助而成。书院建成后，刘黻又请贾似道奏上，赐以没入官田五百多亩，作为春秋祭祀费用来源。

　　▲梅溪书院

　　刘黻始建王梅溪祠堂时，陈宜中尚在福建任中。待其建成，已升宝谟阁待制离闽。又刘黻与贾似道不合，故推测上书贾似道奏赐祀田，应该以陈宜中的助力为多。陈宜中与刘黻交情笃深，两公非常重视地方文风丕振，宜崇先贤，以正学统。陈宜中先前于咸淳七年(1271)应平江(苏州)知府黄镛请为撰《学道书院记》，学道书院，奉祀子游。陈宜中以孔子至子游所宰武城闻弦歌之声而甚为嘉许，感叹昔日“圣教流行，满天下之间无非道，举天下之人无非学”，而今之吴地“想弦歌之声而不可得闻”，同时希冀学道书院的创建，其地文风“或因之而兴起”而使“是邦者人人有士君子之行”。极关乎地方文风的重振。

　　▲《学道书院记》

　　其后梅溪祠堂迁建于乐清城东隅，内设梅溪书院，令诸生肄业其中。清雍正六年，县令唐传鉎改建书院于西塔山麓。梅溪祠堂的建成，开启乐清文脉的传承。