永嘉场文化大树——纪念王璞先生诞辰110周年

　　永嘉场为江南水乡，塘河纵横，榕树依水而立，成为一道风景。“文革”时期，风起潮涌，无书可读，我居乡间实在无聊沉闷，经常拜访乡贤王公璞先生。每到先生南桥家门前，先见一棵大榕树。见到大榕树，就见到先生！每次见大榕树，似见先生，见先生亦见大榕树！如今南桥大榕树仍在，郁郁葱葱，却永远看不到先生。先生一走，转瞬十七度春秋。

　　十七度春秋，捧读诗书，或三更梦醒，经常想念先生。由此，我想孔子有语：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”于那无聊务农岁月，我常跑先生家，倾听先生讲解永嘉场历史文化和他的人生经历故事，以及中国近代史的风云变幻。当然讨论最多的是书画艺术等有关美学认识。这一切使我深受教益，感悟甚多。

　　记得那次岁末夜晚，我与先生讨论《诗经》服饰美学，雪夜至归，先生送我至南桥路口，嘱我小心行路。一路大雪纷飞，漫天皆白。从永兴南桥至沙城五甲，一路无人，唯我孤独一身，白雪裹身，飘浮于漫无边际而纷至沓来雪花之中。寂静中，仿佛先生挟雪相送。每想至此，先生和蔼可亲，谆谆教诲，浮现眼前，成为激励我不断求学向上精神力量。

　　先生早年于上海美术学院求学，青春热血沸腾，积极投身民国革命，国难之时，奋力参加抗日战争。先后曾到青田与当年抗日救国文艺家邵荃麟，王朝闻等一道，宣传抗日救国，以及与乡贤项郎平等一起，不远万里，赴西安宣传抗日救国。

　　先生还经常讲述乡贤王思本、章恢志、项郎平诸前辈爱国爱乡、勤奋读书故事。也讲温州先贤王敬身、邵度、唐湜诸先生的为人为文为诗为艺的品格。先生一生是永嘉场近代史的见证人。解放后，先生一直静居乡间，蒙冤委屈，然积极应对世事风云变幻，一旦有机会，不落名缰利锁，则为乡间公共文化与公益事业，尽量无偿奉献。

　　苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。四魔被缚，天光月明，先生焕发学术青春，夜以继日，争分夺秒，并热心于编写、收集乡间文史资料，并为之宣传。先后选编《罗东诗选》、《永昌镇旅游风景》、《南桥村志》、《芥轩文存》等书。并为《瓯海文史资料》撰写有关永嘉场近代史人物与民情风俗。这些著作与文章，成为解放后撰写永嘉场文化的前驱者。

　　坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻。先生至八旬高龄，岁月沧凉，登天柱山，眺望东海，沧波浩渺之心境，满目夕阳照明，走大罗山化成洞，保护千年金心古茶，奔走呼号，告示世人尊生态之珍惜必要；迈双岙为千年石壁古佛，向乡人讲解保护文物之意蕴；率九老登攀罗峰诗颂天柱，为罗东山水增辉。浩劫熄燃，先生书室挂有古人山水画卷，一日，先生指点苍茫山水之间，一人物点缀其间，笑意而语：人于天地间，一芥籽也！示意人为天地间皆蕴涵于一精神气象。大道存废，非人为所为。然正道自在人寰。仁义道德，终为永恒！

　　十年浩劫，先生谈上一代清末民初的乡间文化人时，如项郎平、王荣年、王人驹诸先人命运多舛，夙愿不遂，人皆凋零，那迷茫眼神，透露出无奈的神光，令我感到无比惆怅的迷惑。先生也谈与沈从文、王朝闻与邵荃麟等诸人物交往时，为时世诸浩劫造成人生不幸，感叹不已！浩劫岁月，得知“四魔”被摛，先生大梦先觉，即邀史学家董楚平，于芥轩小园，畅谈世事，并给董先生拍照留念。

　　暮年礼赞人生。晚年时，先生与研究服饰大家沈从文，多次通信关于龙文化研究与《诗经》服饰研究探讨。先生关心体贴本乡青年文化人，凡有热爱家乡文化的后起之秀，先生都予以阳光雨露。于杭城工作乡贤王则信、张鸣铎诸先生，每回故里总去拜访先生，与之交流文化，畅谈心事。先生临弥留之际，两位乡贤从杭州奔赴而来，紧握先生双手，难舍之情，令我为之感动，黯然泪下！乡间文化人王勉三、项培尧、何黄彬、冯国丰、项有仁、王锷、吴明哲、王振成、张崇林诸乡贤，也经常聚集于先生家，讨论永嘉场人文典故与历史文化。大家深受启迪与熏陶，对家乡文化了解与关爱，使之逐渐走向探索与研究家乡的文化道路。

　　先生为乡间一代儒家，是永嘉场乡间文化守护神。先生本身亦为乡间一道文化风景。凡本籍或外籍来永嘉场文化人，我皆请先生出来相陪。那年京城大作家林斤澜先生来游天柱山，上海社科院史学家陈克艰、钱杭诸先生来调研社会经济文化，华东师大哲学老师陈蓉霞女士来考察乡村文化，日本民俗学者桥谷英子女士来考察民俗文化，先生与诸位人士相谈家乡文化与乡村时代变迁，深受大家的赞许与感叹：乡间有道德学问文化老人，乃为一乡之亮灯与荣耀！

　　先生常说，他那时代永嘉场文化人多，真谓一道美丽文化风景线。由于历史蒙尘，永嘉场乡间文化人凋零，文化亦随之衰落。为乡间文化复兴，先生仿佛感有历史肩任。先生于风烛残年临终之前，我坐在先生病榻前，捧着他干瘪双手，鼓励他跨过生命之坎，为家乡文化续薪再贡献。先生右手先舒三指，再展五指，喻意还可活三至五年。我明白先生意思：天假他三至五年，可为永嘉场文化复兴尽续慧命！我默然点头，心中祷念：愿苍天佑先生长寿！

　　怀念之时，心思邈远。先生家有小园，称之为“芥轩”。小园芥轩，为九叶诗人唐湜、高僧木鱼、诗人王敬身、风光摄影家邵家业、书法家林剑丹诸文化名流，集聚商谈温州文化之地。乡贤王则信、张鸣铎、项有仁、王锷、王则显、张崇林诸先生，每谈起芥轩小园，总有留恋难舍之情怀。芥轩园小，然草色帘青，苔痕阶绿，植树木花草甚多。时随候变，杜鹃红艳，丁香郁馨，玉兰香浓，山茶盈露，黄菊傲霜，蜡梅迎雪……一年四季，榕树掩荫，青松碧翠，花期不断。清风徐来，幽香四弥，皓月临空，黄昏纳凉，乡人情聚，笑谈风生，气象万千。

　　常与先生绿树花下，紫藤初开，春燕昵语，或淡雨润色，山茶鲜美之时，谈心感文，解惑明道，一种静默和谐，安心立命的宁静之感，沐于明月清风之间。先生学问贯通儒释道，遵礼行事，循尊德性，致良知，明理学，讲因果。先生一再明示：为人需诚，求学需真，至性需善，感情需纯，善涵浩气，神明灵识，自有感应，做人为事善恶总有因果。切记！

　　先生离世后，王克如兄陪王则信先生、与我和潘伟光兄，拜谒先生之墓。天上白云悠飞，山间青松翠柏。我仰望双岙天穹，想起先生明示，年青时，多读书，勤悟理，乡间文化总有复兴之时。先生一介书生，蒙尘人世，无有分薪，一件青衫，青菜淡饭，虽手无缚鸡之力，然乐志于复兴乡间“诸礼”之大任。先生那默识灵通，眼泉澄澈，步履艰难，忍辱精进，踽踽独行，毫无老态倦意，安祥朗丽神态，时常现前。我辈不才，然应尽微薄之力，为弘扬永嘉场文化精神，尽心尽责！

　　先生与我忘年交，三十春秋，给我深刻印象有三。一是珍时惜时。先生凡参加所有活动或赴约，都是准时或提前到位，从不迟到。他说自己一生，尊重别人时间，也珍惜自己时间，此为基本信条。二是谨慎语言。先生从不在背后言论人家是非。凡是于人于事，有事有议，皆当面讲清楚。这才取信于天下亲友。三是热心公益。凡乡间文化及公益事业，需要出力帮助，皆尽责尽力。多做公益文化事，为乡间文化人之本分。

　　先生九十三载春秋人生历程，给予我们启示：人要想有所作为，须重践行。一切学问与人生事理，妙在运用于日常生活一举一止之间。生命境界与思想理念超越，皆注重于践履日常生活中。前进之道路，须逐步依梯践履进步。于此世无跨越捷径可循，而全依心灵之感应。离开心灵之造化，一切皆无所成就。生活无细节。细节注大德！灵魂内在呼唤与行为践履一致性，才是高尚品德之人。学问与事宜，阅读书本与人生行藏皆是心灵之“共同体”，将灵魂高贵对接于践履一体，才有所为！

　　如果讲中国文化秘密隐藏于乡间，那么乡间文化精神，体现于有德行乡绅之神色。乡绅不以权力与财富，以及暴力取民众的信赖，而以学识与人品、德行、修养，赢乡间民众敬仰与信赖。乡绅之可贵，在于与民众紧密生活一起，组成和谐纽带关键之处，使整个乡村文化走向儒家礼仪的文明方向。

　　永嘉场历代乡绅为乡村文明与乡间社会功能管理，起支撑巨臂。现代乡村文明失落，从某种意义探究，缺少乡绅的文化权威引导象征。乡绅是乡村文化精英，具有导向性行为之楷模。中国文化千年不衰，“礼失求诸于野”，靠乡间文化乡绅，传承传统优质人文精神，闪亮乡间文化星空。乡间文化的精英，像大树的种籽一样，被风吹播散的种籽，带着生命的梦想与激情，总会重新发芽成长成林。这是中国文化希望所在！

　　先生原本是永嘉场一棵文化大树。有此大树，永嘉场乡间余存一缕文脉，得以相传。乡间文化本来就是一片由热爱乡间与生活在乡间的乡绅，组成一道乡间文化精神绿林。先生一生有理想有奋斗，假使没有遇到历史命运的遭遇，假使有机会从事专业学术研究，假使在乡间有一个宽松学术研究环境，凭着先生的意志、品格与智慧，他的学术成就一定十分可观的。但是，天底下没有所谓的假使。

　　然而，今天，当我们缅怀先生百十诞辰之时，令我们思索的是，我们应该珍惜时间，珍惜生活，珍惜机遇，向先生学习，传承他的思想与品格。古人云“礼失求诸于野”，今“礼兴复诸于野”，为弘扬永嘉场人文精神与挖掘本土文化内涵，此为先生转肩给我们肩上的重任！

　　人生百年，难得有人缅怀惦记。记得先生诞辰100周年之际，温州市龙湾区史志办编辑出版《王璞集》，为先生留下了珍贵的文字资料。今年是先生诞辰110周年之际，乡人心存常怀，传承先生复兴乡间文化之意愿，相聚追忆先生道德文章，品格风范。先生有文章在，有品德存于人心，乡间文化薪火相传，先生的道德文章与为人品格，将恒存于乡人心中！