永嘉场在龙湾 龙湾潭在永嘉

　　大凡民间故事传说，是当不得真的。如张阁老智斗何文渊，汉刘秀逃难快活岭之类，大家往往大多是付之一笑，不把它当码事的。正如想了解三国历史，须看《三国志》的，但偏偏有人把《三国演义》当历史读。永嘉场的民间传说也很多，很多人也信以为真，如传说郑老爷的“神船”曾送王叔果王叔杲兄弟上京赶考，新城底人大多深信不疑，还每年组织人员拿着猪头“三牲”、花红蜡烛诸物件，到海滨沙北的“郑老爷殿”（俗称“上殿”，跟位于海滨建新村的“东瓯王庙”俗称下殿相对应）祭拜，恭敬有加。事后还说，温州永强机场（今龙湾国际机场）选址在沙村，难道没有一点关系？！又如明代沙北的一位新娘出嫁七甲，路过清冥殿时猝死，传说被清冥爷纳妾了。于是沙北周氏信众每年也同样照例给予上香祭祀礼遇，仿佛走亲拜年似的。

　　据当地人王靖岳先生回忆，每年正月初十，永昌堡也有抬佛节（抬郑老爷与东瓯王）。嘉靖四十一年（1562），戚继光援温，倭退闽海。王氏义师将领王叔杲决定上京会试，但温州举子已组队赴京会试路上。王叔杲决定走海路赶上，许愿请郑老爷保其一帆风顺，果真风和日丽，顺风顺水，赶上考期，得中进士。

　　嘉靖八年（1529）首辅张璁为廖纪所作的《送廖尚书归休》，是廖纪一生写照：

　　而有意思的是廖纪(1455-1532)的号偏偏又是“龙湾”，度娘说他系北直隶河间府东光县(今河北省沧州市东光县)人，祖籍在今海南省万宁市礼纪镇三星村一带(原属陵水县)，民间称作“廖天官”，官至少保兼太子太保、吏部尚书，是海南史上两个进入朝廷权力中枢的一品重臣之一，也是海南“十大廉吏”之一。

　　史载，位于瑶溪的“贞义书院”系明正德十三年（1518）张璁为举人时建。初名罗峰书院，有屋三间，园五亩，堂名“敬义”，用以授徒讲学。嘉靖七年（1528），世宗为之敕建“敬一亭”“抱忠堂”而更新之，赐名“贞义书院”，在温州方言中，敬义贞义音近。另外，因避讳而赐名之“孚敬茂恭”，是非有“弗敬貌恭”之谐音暗喻不得而知，可知者乃张璁时进诤言，“伴君如伴虎”，惹得龙颜一时不悦，以致四黜四起，比之邓小平之三起三落犹有过之。

 　　一个人成名后，便自然有许多玄虚之说，如不是说相有异禀，便是说命有宿根，似非如此附丽，不足以显其殊异。尤其是星相之说，相传已久，其言祸福，偶或应验，故人多信之。惟严谨学者宁愿按张璁之立身行事，说他可贵可敬之处，不在于形相命运，而在于他一生赤胆忠心，奋斗不懈。此处暂且不表，待另撰文续之。

　　三都普门张维庚说张璁“猪肚脸”，威严有余亲和不足，让人望而生畏，所以“撤镇守内官”，朝中原先那些飞扬跋扈的宦官从此噤如寒蝉小心翼翼毕恭毕敬。一旦一个人冷如冰霜不言苟笑，一脸严肃喜怒不形于色，这可能就是传说中“六亲不认”的面相。确实，他一生廉洁从政嫉恶如仇，任人唯贤，绝不任人唯亲，对自己家人尤其严厉，从不给政敌反对党一点把柄一丝借口。其对儿子逊志、逊业如此，对外甥亲友也是如此，如王激、项乔、叔果、叔杲等。这与嘉靖后期的首辅严嵩相比之下天差地别，严嵩满脸堆笑谦恭有加，逢人都是“正月初一送元宝，只讲好”，与太监内臣狼狈为奸沆瀣一气，而且“一人得道鸡犬升天”，不仅兄弟姐妹子女亲否不问，而且内舅外舅、姐夫妹夫、阿哥阿妹、阿狗阿猫，只要认亲孝敬，都有一顶或大或小的乌纱帽戴戴。所以，旷代名著《水浒传》《金瓶梅》中高俅、西门庆诸色人等，其实都是取了宋人名讳、穿了宋代官服的严嵩同时代的人，不过那个时代用了假身份证没人追究罢了。

　　鲁迅曾言一部“二十四史”，犹帝王将相之家谱。而其中记载的人物自受精那一刻起，往往屡有异项征兆出现，如红光满室，天将祥瑞，梦中怪异，种种不一而足。撰述人的目的很明确，此人物有别于凡夫俗子，即使不是真龙天子，也是星神下凡，兼具人神两种身份。

　　明王同轨的《耳谈笑增》记载了张阁老的一则故事：

　　史载张璁出生于明宪宗成化十一年（1475），其时其父张昪年已四十九，生母谢氏（注：鹤阳谢氏为永嘉望族）年亦四十二。就是说，张璁出生时，父母都已年近半百，所以出现难产症状而惊怖椿萱，何况此前已育有三子，“将弃之”，就不难理解了。

　　天降大任于斯人，总有几番磨难与挫折。此时，二位伟大的女性对张璁起了关键性的作用。一是文忠女兄——

　　后张族果应文忠一人而显。

　　二是季氏大嫂——乃璁之同里下垟街老北桥人，年二十归璁之伯兄为妻室。当时“将弃”情形下，幸亏其嫂“故請育之，因扶我鞠我，乳我哺我。我嫂也實我乳母也。”（《北门季氏家乘序》）又，《普门张氏家乘》载张璁之子张逊业《冢伯母季太孺人墓志铭》云：“先考少師公始生也，謝夫人以艱育故，將欲不舉，太孺人奇其啼聲而代育焉。”

　　所以，张璁发达后，对此耿耿于怀，视同亲母，如同包拯之伺候其嫂。“谁言寸草心，板得三春晖”，后来致仕归田时，特地拜登季氏之祠，爰建板恩坊以褒扬其嫂季氏，彰其“幽娴性成，孝慈田植”之节德。

　　弘治七年（1494）20岁，他考取秀才，学官惊其论，曰：“此子異日不特以文鳴世，立朝氣節殆不可量也。”

　　另，明刘万春《守官漫录》中说张璁到无锡去拜访邵泉斋一事。邵泉斋，何许人也？邵宝，字国贤，号泉斋，别号二泉居士。官至南京礼部尚书。邵当场试一对“月白风清，鹤泪一声山寂寂”，张即对云“云行雨施，龙飞万里海茫茫"，邵听后“大器之,遂登第，未久拜相，盖此公气魄已从诗对见之。”

　　张璁从20岁考秀才到24岁中举人，一路折桂如囊中取物，但考进土，19年间7次赴考皆铩羽而归。心灰意懒退而讲学，人生似乎从此不起波澜。此时，又有一个关键的人在关键时刻讲了关键的话——“以此三载成进士，又三载当骤贵”（《明史.张璁传》）“成进士，即与人主若一身，声蜚海内，位极人臣，于世无比。” （《张太师世家》）听君一席话，胜读十年书，何况希望在即，区区三年而已。这话在张璁在考试与就业的纠结之际无异于醍醐灌顶，真是凭空倾下冰雪水，劈开两爿顶阳骨。又如晴空霹雳一声响，从此惊醒梦中人。恰恰令人惊诧的是居然应验了，岂不是人生命数？！

　　明沈德符《万历野获编》卷七“内阁”记载，可与上互证：

　　其实有关张璁星命当贵的传说在明人笔记中比比皆是。如清劳大与《瓯江逸志》也有同样的记载：

　　又明王兆云《湖海搜奇》记载：

　　至于这些传说故事是否确有其事，抑或子乌虚有？那是仁者见仁智者见智了。倘若真的是查无实据的，起码也是事出有因的，正如“永嘉场在龙湾，龙湾潭在永嘉”。看似阴差阳错荒诞不经，仿佛一如真实的谎言，似乎又错出一段美丽，其实背后也是有因缘所致。

　　毕竟，“永嘉张孚敬”，张璁张阁老是永嘉人，“三都普门，张璁故里”，张璁张阁老更是货真价实赫赫有名的永嘉场人。这些，都是铁板上钉钉的事了。