宁村史话
宁村所城，又称宁村，俗称宁村所。据《永嘉县志》载：“宁村所城于明洪武二十年（1387年）信国公汤和建”。
宁村所城建成后，来自各地的军士们在此落户，有事则战，无事则耕，世代繁衍，成为这里最早的居民。宁村也因此有了“十人同桌无共姓”“九姓和睦一院落”的趣闻轶事，可谓“百家姓”村的活化石，“中华姓氏第一村”实至名归。
后百姓感念汤和功绩，于嘉靖七年（1528）在城内建庙，奉其为民族英雄，并举行“抬佛”民俗活动祭奠抗倭英烈。“张阁老”在汤和庙落成时曾赋七言绝句：“铁壁铜墙屹海滨，江山万里耀英灵。雄名盖世传千古，秋月春风斗古城！”
文 / 潘伟光
九姓和睦一院落
宁村位于瓯江南入海口，面临东海，背靠黄石山，隔江与乐清“盘石卫”互为犄角，扼瓯江咽喉，是进入温州的水路门户。
▲明万历《温州府志》所载温州府境图(局部)
宁村人口只有三千多，姓氏却有百来个，“十人同桌无共姓”“九姓和睦一院落”的轶闻逸事，妇孺皆知。当年“宁村所”内有驻兵1175名，根据汤和的“寓兵于民”制度，这批驻兵即宁村的第一代居民，在此安家落户、娶妻生子，生养繁衍，世代亦兵亦民。有事则战，无事则耕，战时为卒，农时为民，经济上做到自给自足。由于驻军大多来自安徽和江浙各地，村内至少有一百个姓氏以上，现户口薄上有九十二姓种，“咱都是老百姓啊，真呀么真高兴啊”，无论从姓氏或身份，宁村都堪称“百姓村”，真真名正言顺名副其实。村内至今留有汤和庙、十字街、抗倭英烈陵园、护城河等多处历史遗迹。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。经过多年努力，昔日近乎湮没无闻的宁村，如今“中华姓氏第一村”“浙江书法第一村”“浙江省民俗文化旅游村”诸种声誉鹊起，最近还被民政部授于“全国首批农村幸福社区建设示范村”。
据汤和信俗传承人徐顺炜说，宁村现在雄心勃勃，拟以“古堡海防基地+汤和信俗+中华姓氏第一村”为定位，致力打造“中国最具特色民俗文化旅游村”。士别三日，可当刮目相待乎？
宁村所海防
明洪武时宁村的地名叫宁村所，解放前后分别叫宁田、宁城，现在归属龙湾区海滨街道。从宁城、宁村所的称呼可以大略知道其来历渊源。首先它曾经是一座城，其次它有“卫所”人员编制，这与正史记载吻合。
《明史？汤和传》载：“倭寇海上，帝患之”。老朱家深知东南沿海倭患的危害性，遂派汤和前去部署防务。“和乃度地浙西东，并设卫所城五十有九”。汤和在海防线上自北至南修筑的59所中城堡，宁村所即其一。
▲民国元年修的宁村韩氏宗谱中的宁村地舆图
宁村所建成后，也曾在抗倭战争中长期地发挥着重要作用，“嘉靖间，东南苦倭患，和所筑沿海城戌，皆坚敌，久且不圯，浙人赖以自保，多歌思之”。
特别是明嘉靖三十七年（1558年）的“宁城保卫战”，八百多名倭寇，乘数十艘海船，在瑞安东浦登陆，一路烧杀抢掠，从梅头直袭宁村所。倭寇使用了一百多张云梯，企图一击破城。宁村所军民奋勇杀敌，战斗十分激烈，参将张铁战死，倭寇也伤亡惨重而远遁。
宁城抗倭胜利后，有人百思不得解，强悍凶暴“武装到牙齿”的倭寇为何最终还是败在了锄头扁担（“小米加步枪”还不如）甚至赤手空拳的老百姓手里，原因据说是城墙将破岌岌可危的胶着时刻，有人忽发奇想，急急如律令，发动老百姓把尿屎烧滚装在埕中抛向攻城倭寇，这下犹如土制“地雷”，烫得倭寇皮塌烂糊，哭爹叫娘，随即大恐慌逃之夭夭，只恨爹娘少生两条腿。难怪以前老人说这却是独门“武器”，一旦溅着，弗死也得三年病，皇天冇解，保命要紧。所以至今在宁村还流传着“不怕宁村兵，不怕宁村城，只怕宁村甩污埕”的口头禅。
七月十五抬佛
宁村也曾经与沙村合并为双村，旧时民间地方神保护盛行，如沙村有上下两殿，上殿供奉东瓯王，下殿供奉郑老爷；宁村有城隍殿，供奉信国公汤和。2015年沙村举行一次“龙文化节”，拔大龙，龙身长88.88米，隐喻沙村四个村沙北沙南沙中和建新，每村“分”到一个“8”，大家发。当年主事乃原海滨镇工办主任、人称“老娄伯”的沙中娄秀荣，老先生一声令下，村民众起响应踊跃异常，短短月余即集资1700万，资金已绰绰有余矣……
▲汤和庙
话休絮烦，本文专讲宁村。每年的农历七月十五，几乎全村的群众都快活地当了一回“演员”，巡游足迹遍及了大半个永嘉场，行程达25多公里，所到之处万人空巷，这就是遐尔闻名有口皆碑的“七月十五宁村所抬佛”，现改名叫“汤和信俗”。
其渊源说来话长，史载倭寇平定后，宁村抗倭将士家家设立神位祭祀，上写“宁村所主汤和公之位”，均奉汤和为城隍爷（民间最高级别的地方保护神）。嘉靖七年（1528年），巡按御史请于朝，遂建成汤和庙，俗称“城隍殿”。后裔们为追思汤和、缅怀祖辈、祭吊“野鬼孤魂”，于每年阴历七月十五举行“汤和出巡”和“教场祭鬼”，并形成永嘉场的全民公祭，“鬼节”遂演绎为宁村的“汤和庙会”。如今，龙湾宁村的汤和信俗活动已成为温州地区最具规模、持续时间最长的民俗文化节日，也是我国古老的中元节习俗中最具特殊性、典型性的个案之一。2008年6月14日，龙湾“汤和信俗”入选国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。这是龙湾区第一个非遗项目入选“国遗”，可喜可贺。
汤和信俗的具体仪式程序，一是巡游，二是祭鬼（祖）。整个活动从七月十三至十七，持续5天。十三日背“路经牌”。一人背牌，一人敲锣，沿着巡游经过的路线走一圈。十四日“符司爷”扫街。一人妆扮成“符司爷”持“符司”牌骑马，后面四人打着锣鼓钹，沿途也走一圈。十五日汤和神像出巡。当天，汤和庙举行隆重的神像出巡仪式，“文武元帅”“先锋”“土地”“七星神将”等扮演者叩拜过神像，众“衙役”在庙内巡三圈后，拥簇着汤和的香炉、神像出庙，庙门随即关闭，挂起“公务出巡”牌。巡游队伍齐整，有开路先锋，七星、土地、犯人、无常、皂隶、彩女、判官、文武元帅等，在锣鼓喧天中，步行、骑马、坐轿，依次列队前进；最后是一顶四人抬的六角明轿，坐着城隍爷塑像，鸣锣压阵，场面颇为壮观。
▲汤和信俗之巡游永昌堡
近几年来，宁村每次参加巡游的人数都在2000人以上。早上摸黑出发，晚上掌灯方返，巡游经过永强上横路、下横路的40多个村庄，村村张灯结彩，备办香案，称“路祭”。10来张方桌并排成一列，上摆三牲福礼、糕、桃、烛、面、山珍海味各类祭品。巡游队伍每过一村，都有祭拜仪式，气氛热烈。此外，在沿途的各家店铺前、屋檐下，村民还自发摆出香案，陈列出各式各样精巧的小摆设，争奇斗艳，琳琅满目，旗幡招展，鼓乐喧天，人声鼎沸。长长的巡游路上，形成了一条展示民间家藏私货的地摊长廊。如2006年永昌堡在里余长的街道上，摆出了112张方桌的香案，引得满街游人引颈踮足，摩肩接踵。
巡游活动未了，接着在宁村所南郊“抗倭英烈墓园”（现改为“抗倭文化园”）内的“祭鬼（祖）”。祭礼除三牲祭品外，还备有两蒸笼的饭倒在竹席上，文元帅主祭，三叩九拜。三献香、三献茶、三献饭、三献酒、读祭文。祭奠过程中夹以擂鼓鸣锣，唢呐喇叭。同时还要火化十几箩纸钱，仪式隆重又悲壮。最后队伍回村在四门巡游一遍，称“游营”。农历七月十六、十七演两天戏，戏毕剧终活动告一段落。
据徐顺炜介绍，汤和信俗以其突出的思想性区别于其他庙会，它的“祭鬼（祖）”不是通常意义上以家族为单位的祖先祭拜仪式，而是对民族英雄汤和及在抵抗外族入侵中牺牲的先祖的群体性祭奠行为，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，同时告诫后人牢记历史不忘初心。这一内涵使汤和信俗在我国古老的中元习俗中独树一帜。
400多年来，汤和信俗凭借其民族文化魅力和保家卫国情怀，得到了宁村人民的精心保护和完整传承。宁村百姓不断注入新的内容，遂成为当地一大民俗文化盛事。然而，汤和信俗仍属于濒危非物质文化遗产。因为汤和在江浙一带建造的59座城池中，只有宁村一地将这种民俗较好地保存了下来。过去宁波、绍兴、嘉兴、台州、苍南一带均有各种方式的祭祀活动，但由于时间久远和环境变迁已渐渐消逝。所以，是否可以这样说，曾经固如金汤坚如磐石的宁村所城在疯狂的历史岁月虽然早已不见踪影，可是它以另一种方式顽强地“活”了下来，而且生机勃勃风生水起。
