大禅寺絮语
大禅寺，曾名“大贤禅寺、大贤寺”。厝落在元宝山东南麓下，坐北朝南，与明代邮传置设的长沙铺铺舍的亭廊栉比鳞次，合二为一。遥对西南方瑞邑五都梅头，遂成永瑞界址上的建筑座标，孤俦寡匹，荒凉绝徼。
斗转星移，时过境迁。如今的大禅寺，经扩建重葺，除保留上世纪末的旧山门外，整体建筑向元宝山岭根挪移，呈现出寺宇耸峙，气势壮观的向佛殿堂，信徒广众，香客如织。
岁月不居，时节如流。乡亲与信众时有对大禅寺的发祥史迹，常存疑惑，扑朔迷离，持久着猜摩。
诚意者曾核考过《弘治温州府志》相关的175座寺、院、观、庵、堂、寮；《万历温州府志》相关寺观199座；《光绪永嘉县志》187座寺、院、宫、观、庵、塔；同时对嘉靖、康熙、乾隆各府、县志的查阅，均未见“大禅寺”的存名。
撰者怀着老马恋栈，思乡怀土之情，获悉到一条众口相传的线索:当年建大贤寺时，一位高原张姓汉子，身患蟾皮疥癞，三十而立未娶，而向寺院布施缘银，捐认了二根石檐柱，一条石横粱。首事感激对这“诚之所至，金石为开”的义举有所表示，指令石匠凿刻张某的芳名，流芳百世。尔后，凡是寺院逢佛事斋飨，都会相邀躬请张某及后人禅坐首席。
叶培芳 摄
世时交替，岁月更新，寺院一次重建，刻有芳名的石梁被替换，未慎保存而流失，中断与张某后人的联系，使大禅寺的始源渺茫。
撰者经顺流溯源，牵藤摸瓜的询觅，永兴张积龙先生提供：张德松老叟的先祖疑有此举的传闻。托显朝、广生先生的谱籍查证，确为永兴高原张氏华泽房二派大房十三世张家栋（翁）所为。其玄孙张德松一口认定，大贤寺布施缘银正是他的高祖“麻风太(公)”张家栋的功德行迹！
张家栋，字进官，合友（翁）三子。生于清嘉庆五年，卒于光绪六年(1800一1880)寿八十一；配三甲王氏，生于清嘉庆十六年，卒同治二年(1811一1863)寿五十二岁。
张家栋父合友（翁），谱名笃信，乳名顺度；配王氏生五子：家标、家枫、家栋、家植、家林。
张合友祖父张应龙，系高原张氏始迁祖张玉甫（翁）第十世世孙。捐助创建张氏宗祠乐助，业迹记载在宗谱中，以此上行下效启迪后人。
张应龙（翁）之父张君元（翁，第九世）起，张氏房族兴旺显达，其堂兄张君纪后人，程前启后，敢闯天下创业，迁徙外县营生。
又一堂兄张君卿一族，在明万历时，迁入温州郡府铁井栏创业谋生。其子锡俊（即张应龙同辈份堂兄），敕赠儒林郎（六品）；锡俊子笃度，敕赠儒林郎（六品）。
笃度生二子：家元、家亨。
家元（翁），中武举人，配郡城范氏，继配周氏，侧室姚氏、陈氏，生子七:
长子太学生、次子邑庠生、三子武举人、四子太学生、五子太学生、六子武举人、七子太学生，无一子荒业，皆有功名。
家亨（翁）自恩贡报捐州同，赠奉政大夫（正五品）、晋赠中宪大夫（正四品）。其下五代四十六位子孙授受职官，官行 半中华，文武皆备，满族风光。
张家栋蕴籍深沉于阀阅门第的宗族中，渲染鞭策自我砥砺前行，永葆奋发图強不甘落后的心境。可是，谋事在人，成事在天。张家栋幼年患麻疹，遗留下脸带天花的破相，青年时又患上蟾皮疙瘩(蛤蟆、刺鼓)皮疹，夏暑时奇痒不止，寒冬间皴裂皱褶。脸面、项背、四肢，毛囊角化，毛发失泽，肌肤脱屑，不得不让他人取之绰号“麻风佬”。以此，亲友疏远，谈婚论娶错失良机，时至三十而立，未合上婚配。但是，张家栋身材高大，体魄雄赳，心灵手巧，劳作麻利，种植田园五谷是行家好把式，下海捕捞为稀罕高手。就以传统的海涂“涨隑儿”，同行们操纵三四支竹笼，张家栋可以涨六支竹笼，一趟潮汐来回，捕获的鱼虾就高产成倍。分家自立后，田产、海产收入日渐积蓄，生活丰俭富足。对乡村邻里的帮困乐助，出手大方。就后来对大贤寺的布施缘银就可见一斑。
张家栋三十岁那年，即清道光九年(1829)，来往瑞安购置渔具材料时，避雨搁置在长沙铺的亭廊檐下，正在筹建大贤寺的首事们，见行旅客人总会以蜂蝶恋花般地相拥，招揽动员与其布施缘银。张家栋敏悟忖想：本高原张氏家族的宗人，厅堂出宦官，家室出贤士，有文子同升的声誉，显赫无比。虽吾厄运，相貌丑陋，未能得志。可吾心灵贤德，磬色光亮，完美无瑕。眼见荒僻之地建寺院，皆能教化大众，是件恩德的大事。常言道“好人有好报”，不管功德有无报应，让吾也做件俗人超凡的好事，争得家声。霍然间，向建寺首事认捐石檐柱二根，石横梁一条，布施下缘银。就此一举，成为异地香客中布施最阔气的榜首大佬。谁料想到一位相貌丑陋，布衣俗气的汉子，如此慷慨大方。好人不在多，一个抵百个。家栋功行传出，轰动了寺院布施缘银者踴跃空前，加速了提前大贤寺建造结顶竣工。首事感激无比，展红榜立张家栋为榜首，指令石横梁上镌刻着“张家栋”芳名，流芳百世。尔后，凡是寺院逢佛事斋飨，都会相邀躬请张某及后人禅坐首席。
大贤（禅）寺前毗邻比栉的亭廊，原是当年的邮亭，是明代洪武三年（或廿年）所置的邮传“长沙铺”铺舍的遗留建筑。《光绪永嘉县志》载：“长沙铺，在一都。去城八十里。铺司兵一名”。能更详细了解铺舍的还是《乾隆瑞安县志》《嘉庆瑞安县志》分别记载：“洪武三年置铺舍七处，二十年立海安、沙园二所，增设沿海铺舍四处，景泰四年，立泰顺县，又增铺舍一十五处……每铺舍设铺司、铺兵、又设铺长吏……”。“旧各有廨宇三间，邮亭一座，门屋一座，日晷(gui)一座，器用二十八事……”“龟山铺(在场桥)，北达永嘉场界”“龟山铺，在五都，去县治三十里，设司兵二名”。
长沙铺置舍，当为洪武初，瑞安崇泰乡五都的梅头人丁仅五十五；北临的永嘉场直至嘉靖时，一至五都灶户一千四百，人丁一千九百九十。（参《嘉靖永嘉县志》）。可见长沙铺并不是邮传繁忙，事务迫切，用不着马匹、车辆的排场档次；当年永瑞虽修塘路，尤其县界的长沙铺，道路狭窄、坎坷、雨天泥泞，不适应马、车的通行。旧媒体把“大贤（禅）寺”，说成“大驲寺”的理由是不充分的。
“驲”字诠释。以现代语言表叙为“古代驿站专用的车，后来泛指驿马”。元、明史籍中谓及邮传，分以“马递、步递、急足递”。龟山铺、长沙铺互递仅一铺（十里）之程，自然择为步递。就在抗倭时期，永嘉场宁村卫所和瑞安海安卫所，卫所为卫以下的基层单位，分别归受盘石卫、温州二个卫分管指挥；长沙铺属邮传机构，不属军事机构，用不着备马、备车辆，故此称“驲”不妥。
大禅寺虽有过大贤寺、大贤禅寺的更称，这是正常的历史沿革现象。但从来没有“大驲寺”的正式名称或匾额 照宣过山门。往昔出现的“大驲寺”的某些文书，实为臆想徒劳的。撰者也曾发文错称过大驲寺，俗话说得好“书三写，鱼成鲁，帝（虚）成虎”，为此，同样该当纠缪绳违。
大禅寺，人们曾经追忆起曾由哪些人在此主持与当家。最早是由外乡来的一位和尚主持过，和尚年老后，换来一道士来主持，道士年老后，接替的是一位瑞安东山来的女尼姑，带着二位小孤女为尼，老尼姑年老，换来一位乐清有夫之妇的尼姑，直至改革开放时，丈夫离世，尼姑回籍乐清；二位小尼，一位未成年早夭，一位女尼随解放的步履，还俗于新河村，成家立业。
张家栋（翁）为大贤寺布施留名，保持着沉甸的饱谷穗下坠的心态，从未向亲朋好友标谤。但是有麝自然香，不须迎风扬。布施的功行却被房亲侄孙辈，省亲回乡的官员张庆安发现。
张庆安，谱名作球，榜名振夔，嘉庆二十三年秋闱举人，官发外州任职，习惯坐温瑞塘河房船终埠梅头，回乡省亲。路过长沙铺，眼见新建的大贤寺内，榜首题名与石粱镌刻留名着宗亲张家栋的芳名，如此受人敬仰的现实，真似晴天霹雳的出奇，咳唾成珠的喜讯！凯旋家门，马不停蹄地上门找族公张家栋。经一番家访面谈，获悉张家栋，家传儒风，心藏城府，聚财积蓄，家境宽裕。张庆安满腹经纶，以己精通医卜星相的学识，对张家栋的麻风疥癞，诊断为属运程式的疾病，三十年令（按现代医理，属维A缺乏症）之人很快会自行消失。慰藉张家栋从速择偶成家，决不漏失张氏家族该有的“草长灵芝木成椿，禽伏鸾凤兽生麟”而出类拔萃的蓬勃范式，让一人孤孑落后。言谈间机灵一动，酝酿着遴选出自家一远亲，即是同年书友的妹妹王氏。三甲王氏姑娘，年方十九，家境殷实，有着“锣声相闻见田垟”的家档。依着举人功名，教谕官銜的亲友说媒，埋下面子，不计较男女年龄差异十一岁，照旧结成理连，交订百年。
自此，张家栋疥癞晦气远消，幸运连绵。应验了唯心论者的"好人有好报，麻风出运道″的乡间传世佳话！
张家栋时转运来，恰似凤凰来仪，麟趾呈祥。娶妻生四子，传衍过十孙、十七曾孙、四十七玄孙、六十六来孙、五十三晜孙、四位仍孙。家族连藤接茬，瓜瓞连绵。
张家栋寿八十一。次子邦哲，乡饮宾，子孙受邀大贤寺首席百余年。启迪着信众行善乐助的传承。
张家栋后裔江汉朝宗，葵藿倾阳，继承祖輩功业，发扬光大。积德行善，时有人等。
如家栋（公）曾孙辈中的张式弟（翁），承祖遗风，专修民间医学，置备医械器具，一生施治救疴无数乡亲。以自身武术的功夫，常抱负不平，除暴安良；借武术的特长，为治跌打损伤、中暑、伤痧、流感、疮、疖、瘰、疠顽疾具有精、准的疗法把握。甚至某些大医院无效应对的疑难病，经其辨症施治，重获新生。以仁义亲情，面对阶级异已成分的囚徒他乡之死，与堂兄式法（翁）冒着政治风险，将数百里外的尸首，收殓回乡安厝。平常在乡里、在家庭、在邻里之间居高就下，亲和睦邻。晚年，连续多年度获取政府“文明建设中好公公”的奖牌奖状；同时，少不了乡亲们奖赠的"救死扶伤″的褒扬匾额。得年九十六寿。一生行迹，可亲可敬名传乡间。（附上肖像、医械、奖状、匾额）。
又如曾孙张式钏（翁），承祖遗风，修身洁行，竭智尽公，不失祖辈的高尚美德。事见本邑乡亲下海涂捕捞作业，常遇恶劣的暴风骤雨，无处避匿容身，备受折磨。式有（翁）解囊，呼唤集众捐资助办，在荒野的塘坎上修建一座避风雨，遮暑日的亭子，大众领情享受，无限感恩敬仰。一度时期社会治安乱象，文明失效。面对现实，乡亲要普及教化，为首倡议修建永海寺，促进乡风文明雅化，人人向善，为社会秩序安定竭力劳心立下丰碑。
张家栋“麻风太”的称呼即贬义又褒扬，本邑乡亲，包括大禅寺周边三村及广大信众，人人皆知“麻风太”，当年一马当先布施缘银，促使大贤寺提前建成，不仅供释教念佛信徒受益，而且让一个隩僻荒凉的山麓，带来人气欢腾，促使周边的上中下三埒厂村落的发展诞生。大贤寺院的木鱼钟鼓声，天竺梵音朗朗的经文腔款，解开了前所未有的男女老少，残疾乞苦的人们敢于行旅憩息的绑索，使更多的乡民洞开眼界，穿越永瑞邑界的拘谨界限，给民间带来生机。
借机特向乡亲们奉告：“麻风太”的一支后裔，在高原华泽已荫脉八代。据谱籍不完全统计，今近五代宗亲中近百人，跨入高等级、国级、世界级黉门学府。浙大、北大、复旦、同济，以及国内外各所校院有族亲在授学，教授、研究生、企业家各种行业专家、干部撒豆成兵。
如张德铨（翁）长子长孙，积斐长子福连大学毕业，娶媳本邑普门张肖兴毕业于中央音乐学院；积斐次子福敏浙大研究研生，全国奥数顶级专家，受全国同行擎誉；积斐外孙黄敏浙大生，职任公安干部。
德铨（翁）次子积聪，生子福厅娶媳林琳，复旦研究生，任职司法干部。一门连子连孙登科，子媳外孙登科，国级行业专科。蔚为乡人向学的楷模之家。
德松、德庭、德谦三翁兄弟子孙也若人显耀，书声超楚。
德松（翁）长孙积飞子福灿，上海大学毕业，出洋留学日本应庆大学。德松三子积晓夫妇皆大学，就读南昌工学院，任职水利干部。
德庭（翁，德松二弟）长子积伟，大学毕业，娶媳上海顾珏敏毕业于上海同济大学；德庭次子积坡，杭大本科生，娶媳本邑陈怡男，毕业于杭大人文专科；德庭女张静，毕业华东师范大学，许匹本邑项良华上海体育大学毕业生。
德谦（翁，德松三弟）长子云斌，浙工大毕业，留学瑞典理工大学；德谦女张群艳留学美国底特律大学。一祖同门三留学；德庭子媳六人大学。
由于宗谱年限的关系，也有人事含蓄谦躬的关系，诸多未载入学历职位名次，只能走马章台略略点录些人事。如诸多研究生：积宝浙大研究生、积铭北京协和医科大研究生。
夫妻大学的积衍武汉理工大学，媳晓丽浙江财政大学。
德平子张朴浙大毕业，自创企业，佳迹连连。
学而优则仕，处尊居显的张积林，任职省厅干部。
重忆大禅寺，询访张家栋故事，使地情史实在乡间扬溢！
